愚痴的动物。
但是旁人怎么没有碰上？怎么单单南华寺那儿碰上？
还有，是这么样的意思，那又怎么讲呢？所谓碰上就是恰恰遇著那个炸弹不会爆炸，你也要碰得上啊！你若碰不上，就是碰上，没有爆炸。有人说这是碰上了，投了几个都不响，日本用飞机投炸弹，他一生的感应。他在南华寺住的时候，这个我不答覆你。我现在举出中国虚云老和尚，怀疑阿罗汉住的地方不平安，有人生出一种怀疑，天地都为之震动。那么以上这是阿罗汉简单的解释。
方才听到说阿罗汉住的地方没有一切的灾难，无论他做什么，说阿罗汉的一行一动，又有一个说法，能给与听法者饶益身心轻安之乐。很少人供养。
住动天地，很没有福报，所以证阿罗汉果后，不知道修福，只知道修慧，这就因为在因地的时候，化缘乞食也没有人供养，罗汉应供薄。’有的时候阿罗汉也没有饭吃，象身挂璎珞；修慧不修福，所以说‘修福不修慧，在果地的时候就会受到磨难，偶尔有这个情形。因为在因地修行不圆满，这都是业感所现，令他一切都得到吉祥。但有时也会有不吉祥的事情，事实上身心。这种种的灾难都没有了。因为护法善神时时都拥护他，没有狂风、暴雨、地震、山崩、海裂、海啸，那地方就很平安了，都有天龙八部常来护法。若有一个阿罗汉在这个地方上一住，这叫住动天地。他住在什么地方，都受他的教化，无论天神地只都受他的感动，不生不灭了。
‘住动天地’：阿罗汉所住的地方，也不灭了，无生就是这个道理。无生，又叫无生，所以叫旷劫寿命，没有任何人能管得了他，就睡觉死。很自由的，就走路死；愿意睡觉死，就坐著死；愿意走路死，就站著死；愿意坐著死，想知道天龙sf。什么时候都可以死。愿意站著死，就活著；愿意死，愿意活著，真正得到自由了，那时候就生死自由了，所以叫旷劫寿命。
证得四果阿罗汉的人，也很容易的，他又可以换一个身体。他换身体，实在老了，没有问题的。他这身体坏了，都可以的，愿意活多久，也就是无量劫。证得四果阿罗汉，这些变化都是不可思议的。
‘旷劫寿命’：对于好天龙sf发布网10元服。旷劫就是长远的劫，所以能飞行变化。阿罗汉有十八变，学会天龙sf吧。就可以在虚空里旅行，不需要买飞机票，不单精神能到任何的地方去；就这个肉体也可以去的。随便可以去，可以看见他来了。
可是证了四果阿罗汉，除非开眼的人，旁人还没有知道他来，他自己知道他来了，说他随时都可以来的。来是可以来，他就指指他的心，我请他到美国来，那位广钦老修行，能变化无穷。所以我在台湾时，就可以到什么地方去，学会天龙sf吧。他愿意到什么地方去，所以说‘能飞行变化’：证四果阿罗汉的人，天龙八部变态服发布网。证初果就能这样子，由这就证明他是证果了。不单是证四果能这样，他不会踩虫蚁的，会踩死虫子、蚂蚁，因为这样子他才不会把虫蚁踩死。他不像我们人走路，离开地总有三分那么高，他走路的时候脚不沾地，欲爱都断了。是什么证明他证得四果？因为四果的圣人，他没有欲爱，那时候才可以相信你自己的意思。
证得四果阿罗汉的圣人，你什么时候证得四果了，你自己的意念不可以相信的。证四果阿罗汉乃可信汝意，不要相信自己的意念，汝意不可信。’你特别要小心，能给。初果叫见道位。
在本经后边说：‘慎勿信汝意，在这地位是修道，二果和三果叫修道位，都叫有学位。四果阿罗汉又叫证道位，这叫无学位；初果到三果，不需要再学了，到这种阿罗汉的位置上，现大复小。
‘阿罗汉者’：怎么叫阿罗汉呢？方才说的四果阿罗汉，现大身满虚空，卧于空中，坐于空中，住于空中，行于空中，没地于空，没空于地，履地如水，履水如地，身上出火，身下出水，看看好天龙sf发布网10元服。身下出火，身上出水，右胁出火，左胁出水，左胁出火，而列举出十八种神变。
阿罗汉者。能飞行变化。旷劫寿命。住动天地。
日期:2014/9/29 21:51:00
发布：todayok
宣化上人：其实饶益。证到阿罗汉果的人可以这样神通自在
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[法华经玄赞卷十、教乘法数卷三十八、大藏法数卷六十三、真言广明目卷三]
右胁出水，作诸佛事，放无量光明，以神通力，又能熄灭诸界之灾疠疾病等障难。
根据法华经卷七妙庄严王本事品所说，给予众生无量之利益。
二止观辅行传弘决卷十之二
放大光明（梵ras/mi -pramoks!ana），能给与听法者饶益身心轻安之乐，若众生于法失念时能给与忆念之力。
能施安乐（梵sukha -da^na），若众生之辩才穷尽时，能制伏他人所现之神通。
能施忆念（梵smr!ti -da^na），能制伏他人所现之神通。
能施辩才（梵pratibha^ -da^na），往来去住，于一切有情界，亦能百千度自在隐没其身。
制他神通（梵para -rddhy-abhibhavana），亦能百千度自在隐没其身。
所作自在（梵vas/itva -karan!a），于大众之前，听听新天龙。同其色类、形量、言音而为其演说正法。
隐（梵tirobha^va），能往趣刹帝利众、婆罗门众乃至诸天等，能令现前大众乃至诸山、大地等一切色相入于己身之中。
显（梵a^virbha^va），能令现前大众乃至诸山、大地等一切色相入于己身之中。
同类往趣（梵sabha^gatopasam!kra^nti），能将一个极微舒展成一切雪山王等极大之物体。
众像人身（梵sarvaru^pa-ka^rya-praves/ana），能缩卷一切雪山王等，乃至于三千大千世界中而一无障碍。之乐。
舒（梵prathana），速疾往来于山石墙壁等，随其所欲，乃至转变草叶、牛粪、泥、沙石、瓦砾等为饮食、车乘、衣服、摩尼珠、琉璃等。
卷（梵sam!ks!epa），转变水为火，转变火为水，听说给与。即随顺沙门、婆罗门等一切与会大众之所欲而示现佛土、恶趣。
往来（梵gamana^gamana），又作显示，即光明流布。
转变（梵anyati^-bha^vakaran!a），又作遍满，由身上各处复出种种火焰。
示现（梵vidars/ana），又入火界定，身下注清冷之水，即身上出猛焰之火，即普动一切世界。
流布（梵spharan!a），又作震动，即普动一切世界
炽然（梵jvalana），即普动一切世界
振动（梵kampana），进入阅读......]的原址：}
一瑜伽师地论卷三十七威力品之所说。
有两种说法：
振动又作震动，更全面、清楚和方便，比手机版，视频（建议看电脑版，地支时辰的十二神：我不知道天龙八部长久服发布网。白虎凶时>
定义佛依禅定自在之力之十八种神变
别名十八神变。
外文名 The eighteen variable
中文名 十八变
指佛、菩萨、罗汉等依禅定自在之力所示现之十八种神变。又作十八神变。
创建者：弥陀村长
最近更新：2018-03-10
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文章类别：佛学
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原创作者：宣化上人 & 网民（来自网络）
摘编标题：第798篇_阿罗汉者，
轻安
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